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卷上 流注指微针赋（第2页）

x阴俞六十脏主，x脏为五脏肝心脾肺肾，并心包之脉。合之有六，并兼四形脏也。

俞谓

井荥经合非皆俞也。然井荥俞经合者，肝之井，大敦穴也；荥行间穴也；俞，太冲穴也；经，中封穴也；合，曲泉穴也。心之井，少冲穴也；荥，少府穴也；俞，神门穴也；经，灵道穴也；合，少海穴也。脾之井，隐白穴也；荥，大都穴也；俞，太白穴也；经，商丘穴也；合，阴陵穴也。肺之井，少商穴也；荥，鱼际穴也；俞，太渊穴也；经，经渠穴也；合，尺泽穴也。肾之井，涌泉穴也；荥，然谷穴也；俞，太溪穴也；经，复溜穴也；合，阴谷穴也。心包之井，中冲穴也；荥，劳宫穴也；俞，大陵穴也；经，间使穴也；合，曲泽穴也。五脏之俞，各有五，则五五二十五俞，井心包络五俞，共三十，以左右见言之，六十俞穴也。

x阳穴七十二腑收。x腑谓六腑，非兼九形腑也。穴，俞穴也，亦谓井荥俞原经合也。肝

之腑胆，胆之井者，窍阴穴也；荥，侠溪穴也；俞，临泣穴也；原，丘墟穴也；经，阳辅穴也；合，阳陵泉穴也。心之腑小肠，小肠之井者，不泽穴也；荥，前谷穴也；俞，后溪穴也；原，腕骨穴也；合，小海穴也。脾之腑胃，胃之井者，厉兑穴也；荥，内庭穴也；俞，陷谷穴也；原，卫阳穴也；经，解溪穴也；合，三里穴也。肺之腑大肠，大肠之井者，商阳穴也；荥，二间穴也；俞，三间穴也；原，合谷穴也；经，阳溪穴也；合，曲池穴也。肾之腑**，**之井者，至阴穴也；荥，通谷穴也；俞，束骨穴也；原，京骨穴也；经，昆仑穴也；合，委中穴也。心包之腑三焦，三焦之井者，关冲穴也；荥，液门穴也；俞，中渚穴也；原，阳池穴也；经，支沟穴也；合，天井穴也。如是六腑之俞各有六，则六六三十六俞，以左右脉共言之，则七十有二俞穴也。取穴部分，见于井荥图备说。

x刺阳经者，可卧针而取；x卫者属阳，皮毛之分，当卧针而刺之。若深刺伤阴分，伤荣气也。

x夺血络者，先俾指而柔。x夺血络者，取荣气也。荣气者，经隧也。《灵枢》曰∶经隧

者，五脏六腑之大络也，故言血络。凡刺之者，先以左手捻按所刺之穴，候指下气散，方可下针，取荣家之气，不能损卫气也。经云∶刺荣无伤卫，刺卫无伤荣也。

x呼为迎而吸作补，x泻者迎之，补者随之，有余则泻，不足则补。泻者，吸则内针，无

令气散，静以久留，无令邪布，后呼尽乃去，大气皆出，是名曰泻。补者，扪而循之，切而散之，推而按之，弹而弩之，抓而下之，外引其门，以闭其神，呼尽内针，静以久留，以气至为故，候吸引针，气不得出，各在其处，推合其门，令神气存，大气留止，故名曰补。

凡善治者，察其所痛，以知病有余不足，当补则补，当泻则泻，无逆天时，是谓至治之妙。

x逆为鬼而从何忧。x逆者，谓当刺之日，与病五行相行递为鬼贼，而不顺也。从者，五

脏之气，与日相和，而不相侵凌也。凡刺之理，当择吉日，与本病之脏腑各无侵凌刑制，下针顺从而何忧哉!

x淹疾延患，着灸之由。x若病有久淹，因寒而虚，或阴证多寒，或者风寒湿痹香港脚之病

，或者上实下虚厥逆之疾。男子劳伤，妇人血气之属，并可用灸。亦有不可灸者，近髓之穴，阳证之病，不可灸也。

x躁烦药饵而难拯，必取八会；x躁烦热盛在于内者，宜取八会之气穴也。谓腑会太仓中

腕穴，脏会季胁章门穴，筋会阳陵泉穴，髓会绝骨穴，血会膈俞穴，骨会大杼穴，脉会太渊穴，气会三焦膻中穴，此是八会穴也。

x痈肿奇络而畜邪，先由砭瘳。x经云∶病患脉隆盛，入于八脉而不环周，十二经亦不能

拘之，其受邪气蓄积肿热，宜砭刺出血。古者以砭石为针，《山海经》曰∶高氏之山，有石如玉，可以为针，即砭石也。今人以铍针代之也。

x况乎甲胆乙肝，丁心壬水。x甲胆乙肝者，谓五脏五腑，拘之十干，阳干主腑，阴干主

脏。故《天元册》又曰∶胆甲肝乙，小肠丙心丁，胃戊脾己，大肠庚肺辛，**壬肾癸，五脏五腑，收血化精合处，便是三焦包络二经元气也，合为十二经遍行也。贾氏各分头首，十日一终，营运十干，皆以五子建元日时为头也。

x生我者号母，我生者名子。x夫五行者，在人为五脏，注穴为井荥俞经合。相合为夫妻，我克者为七传，克我者为鬼贼，我生者为子，生我者为母也。

x春井夏荥乃邪在，秋经冬合乃刺矣。x此言逐回时取井荥之法也，假令春木旺刺井，夏

火旺刺荥，季夏土旺刺俞，秋金旺刺经，冬水旺刺合，四时刺法，根据此推之，以泻逐时所胜之邪毒者也。圣人所谓因其时而取之，以泻邪气出也。

x犯禁忌而病复，x禁忌者，非惟人神所在也，谓大饥大渴，大寒大热，大饱大醉，大虚

大竭，大劳大困，皆为针家之禁忌。若虚实不分，浅深不及，犯触人神，颠倒四时，其病愈而必复，切须诫之诫之。

x用日衰而难已。x本论云∶病于当日之下，灸五行之刑制者，其病克而难愈也。谓心病

遇庚日，肝病遇辛日，脾病遇乙日，肺病遇丁日，肾病遇己日，小肠病遇壬日，大肠病遇丙日，胃遇甲日，胆遇庚日，**遇戊日，斯皆率义正气日下受制而气衰，刺病难愈故也。

x孙络在于肉分，血行出于支里。x孙络，小络也，谓络之支别也。行于分肉之间，有血留止，刺而去之，无问脉之所会。

x闷昏针运，经虚补络须然；x本论云∶若学人深明气血往来，取穴部分不差，补泻得宜

，必无针晕昏倒之疾；或忽忙之际，畏刺之人，多针则伤，壮者气行自己，怯者当速救疗。

假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉穴之络；假令针肝络血运，以补本经曲泉穴之经，针入复苏，效如起死，他皆仿此。