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中吕朝天子（第3页）

⑨与：同于。

这首散曲是无名氏〔小石调·归来乐〕五首中的末一首。这一首写行将归隐时，对归去后生活的富有诗意的想象，也反映了诗人对归隐生活的热烈追求和向往。与前四首写了诗人对事业功名的蔑视和在现实生活中的顿悟浑然一体。

小令开篇两句“从负郭问桑麻，遇邻翁数花甲”意思是说：从城郭附近向百姓问问农事，与邻居的老翁相逢在一起议论年岁。这是两个极为工整的对偶句，从“问桑麻”和“数花甲”这两件极平凡的小事，透露出诗人对农事、百姓生活的关心以及对晚年生活的珍惜。

接下来三句“铁笛儿在牛角上挂，酒瓢儿在渔竿上插，诗囊儿在驴背上跨”则是具体写归隐之后诗意般的生活。首句是写诗人牧牛归来的情景。一头牛缓缓地向前走着，挂在牛角上的铁笛儿随着牛的脚步摇摆。第二句写诗人对渔父生活的憧憬。在闲暇之时，可以池边垂钓。第三句借用唐人李贺写诗的故事来写作者虽然牧牛、打鱼，过着俭朴的生活，但也不失其文墨**。传说李贺写诗，常常骑上毛驴，背着锦囊外出，每得诗句便投入其内，晚上归来完篇此处诗人借李贺写自己。这三个彼此对偶的句子，通过三个特写镜头以及“挂”、“插”、“跨”三个动词不仅描画出三幅富有诗意的乡村生活图画，而且通过三个动词彼此联系，形成一个完整的整体。

继而通过“眼底事抛却了万万千千，杯中物直饮到七七八八，欢百岁谁似咱”这三句抒发自己的感情。眼底功名利禄的纷扰和纠缠都被抛弃。杯中的酒浇灭了胸中的抑郁。如此快乐的生活谁能像我一样拥有呢？反映了诗人对尘世的一种超脱情绪，从而产生了一种崇高的优越感，为自己愉快的晚年生活而自得。“哈哈，要罢便罢”这两句则进一步抒发诗人的感情。“哈哈”一声，表达了诗人对现实中功名利禄的清醒认识和嘲弄，“要罢便罢”就脱口而出，顺理成章。

最后两句“分付与风月烟霞，准备着归家来耍耍。”把自己的感情寄托于美好的大自然。把我托付给风月烟霞，准备着归家后尽情地玩赏。这一句，既是对前面的进一步推进，又是文章的总结。

此曲用语直白，没有生疏的字眼，读来让人顿觉畅快淋漓，美好生活的图景如映目前。

〔商调〕梧叶儿

嘲谎人

无名氏

东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘①。瓦垄②上宜栽树，阳沟③里好驾舟。瓮④来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。

①皮裘：皮大衣。

②瓦垄：房上的瓦脊。

③阳沟：屋檐下排水的明沟。

④瓮：一种陶制的腹部较大的盛器。

这是一首嘲弄说谎人的讽刺小品。吹牛撒谎是一种社会恶习。由于说谎人挖空心思，骗人相信，花样不断翻新，久而久之便积累了多种吹牛伎俩。本曲所讽刺的说谎手段，大致有三种。一是无中生有，二是张冠李戴，三是任意夸大。

开头三句“东村里鸡生凤，南庄上马变牛，六月里裹皮裘”便是无中生有的弥天大谎：鸡生凤，马变牛，六月里能穿皮裘，以绝对肯定的语气，说出绝不可能存在之事。捏造事实，瞒天过海，这正是天下一切说谎人的惯技。

接下来两句“瓦垄上宜栽树，阳沟里好驾舟”便是第二种伎俩：张冠李戴。屋顶上可长草，但瓦楞上无法栽树；阳沟里有水，但绝不能驶船。说谎人往往抓住一点似是而非的现象，添枝加叶，愈吹愈玄，达到以假乱真的目的，这似乎也是说谎的一条规律。

最后两句：“瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗”属于第三种任意夸大的伎俩。这两句是不顾情理，随意夸大。馒头哪会瓮那样大？茄子岂能大如斗？小令通过这些现实生活中根本不可能有的事情，辛辣地嘲讽了这类撒谎人的吹牛撒谎，信口雌黄。但是对撒谎人的“本事”不可掉以轻心。人们常说：耳听为虚，眼见为实。撒谎者常常利用这一心理，用所谓“亲眼所见”的假事来骗人。曲中最后一句“俺家的茄子大如斗”，在斗大的茄子前加上“俺家的”三个字，好像是有根有据，谁敢不信？这一招是吹牛撒谎者的看家本领。

因此，这首小令虽属调侃游戏制作，但却深刻地揭穿了说谎人手段之狡诈，伎俩之卑劣，欺骗性之强，危害性之大。这首小令曲辞质朴，描述逼真，如一曲通俗生动的民间歌谣，读来别具一番情趣。

〔商调〕梧叶儿

题情

无名氏

解不开同心扣①，摘不脱倒须钩②，糖和蜜搅酥油。活摆布③千条计④，死安排一处休⑤。恁⑥两个忒⑦风流，死共⑧活休要⑨放手。

①“同心扣”，即同心结，是用锦带打成的连环回文样式的结子，很难解开，用作男女相爱的象征。

②“倒须钩”，是指安有许多倒刺的钩子，只要钩上就很难解脱。

③摆布：摆脱。

④计：计策，计谋。

⑤休：休整，休息。此处应指死后安葬。

⑥恁：那。

⑦忒：太，过分。

⑧共：共同，一道，引申为总共。

⑨休要：不要。

这首小令是对一对真挚相爱的恋人勇敢结合的赞美歌。

开篇三句“解不开同心扣，摘不脱倒须钩，糖和蜜搅酥油”描绘出男女深爱之情。“同心扣”、“倒须钩”、“搅酥油”这三个比喻句的意思是：你们象同心结绾在一块，解也解不开；你们象倒须钩钩在一起，摘也摘不脱；你们俩的结合真象糖、蜜、酥油搅和成一体，是那么和谐甜美!这三句一气说出了诗人对这对男女结合的羡慕与赞美。

“活摆布千条计，死安排一处休。”这两句是对他们的相恋史的回顾。这里诗人采用对仗的形式，使斗争的双方形成一个鲜明的对比。一方是万般阻挠和破坏，耍尽花招，施尽千条妙计；另一方却是坚定不移，抱定了至死不变的决心。由此可见，他们是从封建牢笼中苦苦挣扎出来的，他们的幸福来之不易，所以才越发显得幸福。此处给下文也作了一伏笔。

最后两句“恁两个忒风流，死共活休要放手”是诗人对这对贴心人由衷的赞赏和衷心的祝愿。“与前面两句赞赏他们敢于不拘礼法，冲破封建礼教的束缚不同，最后两句是祝愿他们要珍重这得来不易的幸福，白头至老，永不分手。

这首小令，不仅是一曲对真挚爱情的歌唱，也是一曲反封建礼教的鸣奏。在封建礼教统治一切的时代，相爱的人敢于冲破礼教的束缚，而诗人能站出来歌颂这样一对有情人，实属不易。这样的作品，就其思想意义而言，给争取自由相爱的青年鼓舞和力量。就艺术性而言，刚健质朴的语言，也是其他作品所不及的。