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阳货第十七（第3页）

①鄙夫：道德水平低劣的人。②患得之：这里是“患不得之”的意思。“患得之”是一种习惯成自然的误用。

【译文】

孔子说：“不可以同卑鄙小人一起侍奉君主啊！他在没有得到想要的东西时候，害怕得不到；得到以后又害怕失去；一旦担心失去，就不择手段、无所不为了。”

【原文】

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也**；古之矜也廉①，今之矜也忿戾②；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

【注释】

①矜也廉：矜，自尊自大，廉，方正刚直。②忿戾：蛮横乖张，不近人情。

【译文】

孔子说：“古时候的人有三种偏执的缺点，现在的人身上大概没有了。古时候的人狂妄但出言无忌，现在的人狂妄而且**不羁；古时候的人自尊自大但正直不阿，现在的人自尊自大而且蛮横无理；古时候的人虽然愚笨但耿直，现在的人愚笨而且内藏机诈。”

【原文】

子曰：“恶紫之夺朱①也。恶郑声之乱雅乐②。恶利口③之覆邦家者。”

【注释】

①恶紫之夺朱：恶，读wù，厌恶。春秋时人闪以红色为正色，而当时的很多君主都喜欢穿紫色的衣服，孔子认为这是僭乱的表现。②郑声之乱雅乐：郑声，郑国的民间音乐，以**靡着称。雅乐，周朝京城的雅正的音乐。③利口：花言巧语。

【译文】

孔子说：“我痛恨那些用紫色夺去红色正宗地位的人，憎恨郑国的靡靡之音夺去雅正乐曲的正统地位。憎恨那些用些花言巧语导致整个国家衰亡的人。”

【原文】

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？”

【译文】

孔子说：“我想闭口不言。”子贡说：“您如果不说话，那我们从哪里获取道理呢？”孔子说：“天说什么了呢！春秋四时运行无息，天下万物萌发生长，天说什么了呢？”

【原文】

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升①；钻燧改火②，期③可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处⑤不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之爱于其父母乎？”

【注释】

①升：出产。②钻燧改火：燧，古代取火的工具，称燧石。改火，古代用以取火的木材随时节不同。春天用榆柳，夏天用枣木、桑木，秋天用柞木，冬天用槐檀，故称改火。③期：音jī，一周年。④旨：甘美的食物。⑤居处：居住在平常的房子里。按照当时的礼节，父母去世，孝子应居住在用草料搭成的凶庐中，睡在草垫子上。

【译文】

宰我问孔子：“父母去世，孝子为之守孝三年，时间也太长了。君子三年之内不去习学礼仪，社仪便会荒废；三年之内不去演秦音乐，音乐一定会崩坏。陈的谷子已经消耗尽了，新的谷子已经产出来了，钻火用的燧木又经历了一轮回，一周年就够了。”孔子说：“（父母去世不到三年）你吃稻米做的饭，穿锦缎衣服，你心中安稳吗？”宰我说：“安稳。”孔子说：“你心中安稳，那你就那样做好了！君子居丧期间，吃美味的食品都感到没有滋味，听到美妙的音乐都闷闷不乐，住在平时的居室中都不能安稳，所以不会那样做。现在你说心中安稳，那你就那样做好了！”宰我退了出去，孔子说：“宰我真是不仁之人啊！小孩生下来经过三年，才能脱离父母的怀抱，三年的守丧期限，是天下共同资本遵守。难道宰我就没有在他的父母怀中享受三年的爱抚吗？”

【原文】

子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

【译文】

子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子认为最高尚的是义。君子有勇力但是缺乏正义就会产生动乱，小人有勇气但是缺乏正义就会成为盗贼。”

【原文】

子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流②而讪③上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒④者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑤以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦⑥以直者。”

【注释】

①恶：音wù，憎恶。②流：疑为衍文。③讪：音shān，诽谤。④窒：阻塞不通。⑤徼：掠取。⑥讦：音jié，说人的坏话揭发人的短处。

【译文】

子贡问：“君子也有所憎恶之事吗？”孔子说：“有憎恶之事。君子憎恶那些常挑人缺点的人，憎恶那些身居下位却诋毁上级的人，憎恶那些好勇但是无礼的人，憎恶那些果断却一意孤行的人，”然后问子贡说：“赐，你也有憎恶之事吗？”子贡说：“我憎恶那些袭取别人的意见以为已有者，憎恶那些以狂妄不逊为勇敢者，憎恶那些以常常揭发别人的短处为耿直者。”

【原文】

子曰：“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”

【译文】

孔子说：“只有女人和小人是难以共处的。和他闪太亲密则就不合于礼，和他们太疏远了则会招致怨恨。”