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离娄 上（第4页）

①存：观察。

②晾：明亮。

③眊（mào）：昏暗。

④廋：藏匿。

【译文】

孟子说：“长在人身上的器官，没有比眼睛更好的了。眼睛不会掩盖住一个人的邪恶。心术正，眼睛就明亮；心术不正，眼睛就浑浊。一边听一个人说话，一边看他的眼睛，这个人的内心能躲藏哪里呢？”

十二

【原文】

淳于髡①曰：“男女授受不亲，礼与？”

孟子曰：“礼也。”

曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权②也。”

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

【注释】

①淳于髡：姓淳于，名髡，齐国人。曾仕于齐威王、齐宣王、齐惠王三朝。

②权：变通。

【译文】

淳于髡说：“男女之间传递东西时手不相互接触，这是礼的要求吗？”孟子说：“正是礼的要求。”淳于髡又问：“如果嫂嫂掉进水里，那么是否可以伸手拉她？”孟子说：“嫂嫂落水而不伸手拉她，这简直是豺狼。男女之间交接东西时手不相触碰，这是礼的要求；嫂嫂落水伸手去拽，这则是变通。”淳于髡说：“现在天下都掉进水里，您不伸手去救，这是为什么呢？”孟子说：“天下都掉在水里，应用道义去救；嫂嫂掉进水里，应手去拉：您要我用手去挽救于天下吗？”

十三

【原文】

孟子曰：“事孰为大？事亲为大？守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守

之本也。

“曾子养曾晳①，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰‘有。’曾皙死，曾元②养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”

【注释】

①曾哲：曾参的父亲，也是孔子的学生。②曾元：曾参的儿子。

【译文】

孟子说：“服侍谁最重要，服侍父母最重要。那守护什么最重要？守护自身最重要。保持了自己节操又能侍好父母的人，我听说过；丧失自身节操却能服侍好父母的人，我却没听说过。有谁不做服侍之事呢？而服侍父母是服侍的根本；有谁没有守护之事呢？而守护自身是服侍的根本。曾子奉养他的父亲曾皙，每顿饭一定要有酒肉；撤下桌子时，一定要请示剩下的给谁；问起有没有剩下的，一定回答说‘有’。曾皙死了以后，曾子的儿子曾元奉养曾子，每顿饭也一定有酒肉，撤下桌子时，不再请示剩下的给谁了；问起有没有剩下的，就说‘没有了’。意思是将剩下的下次再送给曾子吃这就叫做供养父母的口腹。像曾子那样，那可以叫做养护父母的心意。服侍父母像曾子那样，就行了。”

十四

【原文】

孟子曰：“人不足与适①也，政不足间也。惟大人为能格②君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”

【注释】

①适：同“谪”，批评，指责。

②格：纠正。