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公孟（第2页）

①亟（jí）：疾速。

【译文】

鲁国国君对墨子说：“我担心齐国来攻打鲁国，有解救方法吗?”墨子说：“可以。从前夏商周三代的圣王夏禹、商汤、周文王、周武王，不过是领土只有一百里见方的诸侯，他们喜欢忠臣、推行仁义，终于取得了天下。夏商周三代的暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王，把对自己有怨言的人当作仇人、施行暴政，最终失去了天下。我希望主君您对上能尊敬上天，在中敬事鬼神，对下能爱护并造福百姓，多备钱财，要用谦卑的言论，赶快向所有周边的诸侯表示敬意，调遣全国的民众都共同来对付齐国，忧患就可以救免了。不是说就没有办法了。”【原文】

齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰①：“伐鲁，齐之大过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽②；西伐楚，葆昭王于随③；北伐齐，取国子以归于吴④。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮也。昔者，智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地⑤，诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮用是也⑥。故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。”

【注释】

①项子牛：齐国田和的将领。

②“吴王”两句：指吴王夫差攻打越国之事。会稽，指位于浙江绍兴的会稽山。

③“西伐楚”两句：吴军曾攻入楚国，楚国人斗辛及其弟保护楚王逃到随国。葆，同“保”。

④国子：名叫国书，齐国贵族。

⑤三晋之地：指晋国智氏、范氏与中行氏三家的地方。

⑥用是：衍文，当删。

【译文】

齐国将要攻打鲁国，墨子对齐国的将领项子牛说：“攻打鲁国，是齐国的大错。从前，吴王夫差向东攻打越国，迫使越王勾践退守会稽；向西攻打楚国，迫使楚人保护楚昭王逃到随国；向北攻打齐国，俘虏了齐国的将军国书回到吴国。结果诸侯联合向他报仇，老百姓也感到疲惫不堪，不肯为他效力，因此国家灭亡，自己也被诛杀。从前，智伯瑶攻打范氏与中行氏，兼并了晋国三家的领土，结果诸侯前来报仇．老百姓也感到劳苦，不肯为他效力，因此国家灭亡，自己也被诛杀，所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。”

【原文】

子墨子见齐大王曰：“今有刀于此，试之人头，悴然断之①，可谓利乎?”大王上情曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头，倅然断之，可谓利乎?”大王曰：“利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥?”大王曰：“刀受其利，试者受其不祥。”子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥?”大王俯仰而思之曰：“我受其不祥。”

【注释】

①倅（cù）然：猝然。倅，通“猝”。

【译文】

墨子去见齐太王说：“现在有把刀在这里，用它来试砍人头，一下子就砍断了，可以称得上锋利吗?”齐太王说：“锋利。”墨子说：“多次试着砍人头，都是一下子就砍断了，可以称得上锋利吗?”齐太王说：“锋利。”墨子说：“刀算是试出锋利了，但谁将因此而遭遇不幸呢？”齐太王说：“刀展示了锋利，而试刀砍头的人将遭到不幸”墨子说：“吞并别的国家、消灭别国的军队，残杀无辜的百姓，谁将因此而得到不幸呢?”齐太王低下头思考后抬头说：“我将遭到不幸。”

【原文】

鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓鲁阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马狗豕布帛米粟货财，则何若?”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛亓不至乎?”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也?我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父①，天加诛焉，使三年不全。我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵将以攻郑，曰：‘吾攻郑也，顺于天之志。，譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰：‘吾击之也，顺于其父之志。，则岂不悖哉?”

【注释】

①父：当为“君”字，下同。此指郑哀公、郑幽公与郑■公三君被杀之事。

【译文】

鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听说后就前去制止他，并对鲁阳文君说：“现在假如让鲁阳的边境之内，大的城池攻打小的城池，大的家族攻打小的家族，屠杀人民，夺取牛马猪狗和布帛、粮食、货物和钱财，会怎么样呢?”鲁阳文君说：“鲁阳边境之内，都是我的臣民。现在如果大的城池攻打小的城池，大的家族攻打小的家族，相互掠夺货物和钱财，那我必定要重重地惩罚他们!”墨子说：“上天拥有天下所有的土地，也就好像您拥有鲁阳边境之内的土地一样。现在您要发兵攻打郑国，上天的惩罚难道不会降临到您头上吗?”鲁阳文君说：“先生为什么要阻止我攻打郑国呢?我攻打郑国，是顺应上天的意志啊。郑国人已经有三代把自己的国君杀了，上天对他们进行了惩罚，使他们三年收成不好，我将顺应上天惩罚他们。”墨子说：“郑国人有三代把自己的国君杀了，上天已经惩罚了他们，使他们三年收成不好，上天的惩罚已经足够了。现在您又发兵将要攻打郑国，说：‘我攻打郑国，是顺应上天的意志。’就好像这里有个人，他的儿子蛮横强悍不成才，因此他的父亲鞭打他，他们邻居家的父亲也举起木棍来打他，说：‘我打他，是顺从他父亲的意志。’这岂不是很荒谬吗?”

【原文】

子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰‘莫若我多’。今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食粮衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆①，以遗后世子孙曰‘莫若我多’。亓可乎?”鲁阳文君曰：“然，吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”

【注释】

①席：当为“度”，即度量之具。豆：盛祭品的器皿。

【译文】

墨子对鲁阳文君说：“诸侯攻打邻国，杀死邻国的民众，掠夺邻国的牛马、粮食、货物和钱财，并写在竹帛上，雕刻在金属和石头上，铸铭文在钟鼎上，留传给后世子孙说‘我掠夺的最多。现在那些民众，也去攻打他的邻居，杀死邻家的人，夺取人家的猪狗、粮食和衣服，也写在竹帛上，刻铭文在他家的祭器上，留传给后世子孙说‘都没有我掠夺的多’。

这样做可以吗?”鲁阳文君说：“是啊，我从你的话里知道，天下很多所谓可以做的事，未必都是可以的啊!”

【原文】

子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁；窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。”

【译文】

墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子们，都只明了小的事物而不明了大的事物。现在这里有一个人，偷了一只狗一头猪，就称他为不仁；而偷去了一个国家一座城池的人，却被称作

义。就好像看到一小块白说这是白色，看到一大片白却说这是黑色一样。所以世俗的君子们，都是明了小的事物而不明了大的事物，这就是这句话要说的意思。”

【原文】

鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉?”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎?”吴虑曰：“有。”子墨子曰：“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣，盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。籍而以为得一升粟①，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战其不御三军，既可睹矣。翟以为不若诵先王之道而求其说，通圣人之言而察其辞。上说王公大人，次说匹夫徒步之士。王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之、织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”