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答韦中立论师道书（第2页）

21怫然曳笏却立：怫（fu）然，不高兴的样子。曳（ye）笏，垂下一只手拿着笏。

22何预我邪：与我有什么关系呢？

23天下不以非郑尹而快孙子：以郑尹为非礼，而以孙昌胤之子的行冠礼为放肆。快，放肆。

24耀明于子：在你面前显示我的高明。

25聊欲以观子气色，诚好恶何如也：只是想从你的神态中看看真的喜欢还是厌恶我的文章到了什么程度。气色，神态。

26今书来，言者皆大过：这封信来，所说肯定我文章的话都太过誉了。

27炳炳烺烺：形容光彩夺目，即辞藻华丽，声韵优美。烺lang。

28可：认可。

29剽而不留：轻浮而不能长久于世。

30以怠心易之：以懈怠之心写文章。

31以昏气出之：在精神不振、情绪不佳、思路不清时写文章。

32昧没而杂：文章的主旨不清楚明确而显得芜杂。昧没，晦暗不明的样子。

33矜气：心浮气躁、倨傲自大。矜，骄傲、自满。

34偃蹇而骄：不谦虚而又矜骄之态。偃蹇，yanjian，高耸的样子。

35廉之欲其节：注意俭省文字，是让文章简洁精练。廉，简约。节，节制。

36激而发之欲其清，固而存之欲其重：激扬、显发，而希望它清越高扬。经过一定的提炼后凝结其精华并熔铸在作品中。

37此吾所以羽翼夫道也：这些写作技巧是我用来实现“明道”的辅助手段。

38质：厚重，有质量。

39恒：常，常道。

40动：变动。

41参之榖梁氏以厉其气：参考《春秋谷梁传》而磨练文章的气势、气韵。

42畅其支：条理畅达。

43肆其端：放开思路。

44博其趣：广博其意趣。

45致其幽：穷尽文意的隐幽。

46着其洁：显现出文意的高洁。

47有余以告焉：你如果与其它心得就告诉我。

48苟亟来以广是道：经常来信以开拓为文之道。

柳宗元在这篇文章中所提到的韦中立，就是潭州刺史韦彪的孙子，在元和十四年的时候考中了进士。本文如同韩愈的《师说》一样猛烈地抨击了不从师的风尚，但更重要的是侧重阐述老师的条件“取其实而去其名”、治学经验、教学态度和教学方法。我们来看看其中最重要的两段：故而，每次在我要写作文章的时候，就从来不敢有半点漫不经心的样子来随便地写作，这是因为我恐怕文章写出来显得浮滑而不深刻，也从来不敢用偷懒取巧的方式来写作，因为我担心会导致文章松散而显得不够严谨的结果；所以也就从来不敢用那种糊涂不清的状态去从事写作，因为我担心文章写出来会晦涩而又显得很杂乱；也从来不敢用一种显得很骄傲的心态去投入写作，因为我担心文章会显得盛气凌人而又给人非常狂妄的感觉。所以要是加以抑制那是因为我希望文章显得含蓄，要是进行发挥则是希望文章能够显得比较明快；而对之加以疏导则是希望文气能够显得流畅，而进行精简则是希望文辞能够显得凝炼；而剔除污浊则是希望语言能够显得清雅不俗，要是凝聚保存文气则是希望风格能够显得庄重而不浮。所以学习写作就应该以《尚书》为依据，这是希望达到文章质朴无华的境界，而要是以《诗经》为依据，则是希望达到文章具有长久的情理的境界，要是能够以《三礼》为依据，则是希望写出来的文章能够内容显得合理，要是以《春秋》为依据，则是希望文章能够显得是非明确，要是以《易经》为依据，则是希望写出来的文章可以反映出万事万物自身的发展变化的规律。这些可以说就是我长久以来一直吸取着“道”的源泉的总的方式。