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篇一 国学经典之中庸（第11页）

诚是自我完善的，而道是自己践行的。诚，贯通事物的始终，没有诚就没有万物，因此君子以守诚为贵。至诚之人不仅仅是成就自己，还要成就万物。自己成就是仁；成全他人是智。这是天性所具之德，内外共同具有的道理，因此随时施行都是适宜的。

（博学）

【原文】

故至诚无息①。不息则久，久则征②，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地③，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章④，不动而变，无为而成。

天地之道，可一言而尽也⑤：其为物不贰⑥，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多⑦，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多⑧，及其广厚，载华岳而重⑨，震河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石多⑩，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍（11）、蛟龙（12）、鱼鳖生焉，货财殖焉。

《诗》云：“维天之命，於穆不已（13）！”盖曰天之所以为天也。“於尽不显！文王之德之纯（14）！”盖曰天王之所以为天也，纯亦不已。

【注释】

①息：止息，停止。

②征：证验，效验。

③配地：与地有同等功效。

④见：同“现”，表现。章：同“彰”，显现，彰明。

⑤一言：一，指“诚”字。

⑥不贰：无二心。

⑦斯昭昭之多：天由小小的明亮积累而成。

⑧一撮土：指人们立足只是一撮土。撮（cuō），少。

⑨华岳：古又称“西岳”，在陕西省东部，有壁立千仞之势。

⑩一卷石，卷（quán）通“拳”。拳头大小的石块。

（11）鼋鼍：鼋（yuán），亦称绿团鱼，背甲近圆形，暗绿色。鼍（tuó），即扬子鳄。

（12）蛟龙：古代传说中能吐水的一种龙。

（13）“《诗》云”句：见《诗经·周颂·维天之命》篇，於，音wū，叹词。穆，深远。天道深远，不可穷究。

（14）“於尽”句：不显，岂不显著！纯，纯一不杂。这句话的意思是多么光明啊，文王道德的纯净！

【译文】

所以，至诚是永不停息的，不停息就能持久，持久就会通达，通达就可悠长久远，悠久无穷就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚用以承载万物，高大光明用以覆盖万物，悠远用以生长万物。广博深厚与地相匹配，高大光明与天相匹配，悠远而无边无际。这样，不表现却自然彰明，不行动却能感人化物，无所为而自然功成。天地的道理可用一句话概括：它自身真诚不二，化生万物的秘密深奥难测。天地的道理就在于广博，深厚，高大，光明，悠远，永久。现在看到的天，它从一点小小光明，长成无边无际的宇宙，日月星辰悬系在上面，世间万物都被它覆盖着。现在看到的地，它从一小撮土那么大，生成广博深厚的大地，负载华山也不觉沉重，汇聚河海而不泄漏，世间万物都被它自己承载着。现在看到的山，它从一小块石头那么大，生成广阔高峻的山，草木花卉生长在上面，飞禽走兽居住在上面，丰富的宝藏从里面开发出来。现在看到的水，它从一小勺那么多，聚积成深广难测的大水，鼋、鼍、鲛、鳖生活在里面，各种物产资财也从中繁殖出来。

第二十九章（知法）

【原文】

仲尼祖述尧舜①，宪章文武②；上律天时③，下袭水土④。辟如天地之无不持载⑤，无不覆帱⑥，辟如四时之错行⑦，如日月之代明⑧。万物并育而不相害⑨，道并行而不相悖⑩，小德川流，大德敦化（11），此天地之所以为大也。

【注释】

①祖：以尧舜为宗。述：继述、继承。

②宪：取法、效法。章：表彰、彰明。文武：指周文王和周武王。

③律：依照、遵从。

④袭：沿袭。

⑤辟：通“譬”。辟如是作比喻。持载：承载。

⑥覆帱（dào）：覆盖。

⑦错行：错综而行。

⑧代明：交替照明。

⑨并育：一起生长。不相害：互相没有妨害。

⑩道：天地之道，即四季更迭、日月交替之道。不相悖：名遵其位，互不违背。

（11）小德川流：小德就像江水，川流不息。大德敦化：大德可以敦厚化育万物。

【译文】