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篇一 国学经典之中庸（第10页）

【译文】

这种人要广博地学习，详细地探究，谨慎地思考，清楚地分辨，要老实地施行。有些知识不学则已，学习不见成效就不能放下。如果有没询问过的，问了还不了解，那就不要停止询问。如果有没有思虑过的，思考了仍旧没有收获，那就不要停止思虑。如果有没有分辨清楚的，仔细分辨仍旧不能明白，那就不要停止分辨。如果有未施行的，努力去做仍旧不踏实，那就不要停止旅行。别人做一次就能做到的，自己做上百次；别人做十次就能做到的，自己就上千次地去做。如果真能按这个方法去做，即使愚笨的人也能变得聪明，即使柔弱的人也能变得刚强。

【原文】

惟天下至诚，为能尽其性①；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育②；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣③。

【注释】

①“惟天下”句：惟，只有。尽其性，充分发挥人的本性。

②赞：辅助。

③与天地参：与天地并立。

【译文】

只有天下至诚之人，才能最大限度发挥自己的天赋；能最大限度发挥自己的天赋，才能最大限度发挥其他人天赋；能最大限度发挥其他人的天赋，才能充分发挥万事万物的天赋；能充分发挥万事万物的天赋，就能够协助天地化育万物，能够与天地并立为三了。

（诚意）

【原文】

其次致曲①，曲能有诚，诚则形②，形则著，著则明，明则动③，动则变④，变则化，惟天下至诚为能化。

【注释】

①其次致曲：其次，指次于圣人一等，这里说的是贤人。致，推致。曲，细微之事。

②形：积于中而发于外。

③动：朱熹注：“动者，诚能动物。”

④变：变革人心。

【译文】

那些次于圣人的贤人，能够推致局部事理，即从具体的小事情做起，最后达到诚。通过小事而达到诚，真诚就会显现出来，显现出来就会逐渐显著，渐渐显著就会彰明，彰明就会道成感动，感动就会发转变，转变就能教化万物，天下惟有至诚才能教化万物。

（诚意）

【原文】

唯天下至诚，为能经纶天下之大经①，立天下之大本，知天地之化育②。夫焉有所倚？肫肫其仁③！渊渊其渊④！浩浩其天⑤！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

【注释】

①经纶：本为织丝的名词，这里引申为创制。大经：大纲、法规。

②化：从有到无叫做化。育：从无到有叫做育。

③肫肫（zhūnzhūn）：诚挚深厚的样子。

④渊渊：深厚静穆的样子。

⑤浩浩：广大的样子。

【译文】

只有天下最诚实的人，才能够创制天下最根本的法规，确立天下最大的根本，知晓天地变化孕育万物的道理。他哪里有什么倚靠啊？他的仁德诚挚！他的表现像潭水一样静穆深沉！他的胸怀像苍天一样多么广阔博大！如果不是本来就聪明智慧、通晓天赋美德的圣贤又怎能明白这一切呢？

（诚意）

【原文】

诚者自成也，而道自道也①。诚者物之终始，不成无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也②，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也③，合外内之道也，故时措之宜也④。

【注释】

①自道：道：音dǎo，引导。引导自己。

②诚者，非自成己而已也：已，中止，停止。

④措：用，实施。

【译文】